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取自《联合早报》自聊室 2010年10月18日 http://www.zaobao.com.sg/fk/fk101018_007.shtml

由于地位的特殊，以及自我认同的复杂，她们都活脱脱成为由古至今一道道被逼扭曲的心理风景。

　　知不知道司马相如的卓文君、汉武帝的卫子夫、唐玄宗的杨贵妃、 吴三桂的陈圆圆、咸丰的慈禧，甚至武则天，她们都有什么共同点？

　　她们全是妾。

　　电视坏掉几天，动物纪录片没得看，手边又翻开了苏童的《妻妾成群》，深感这些牺牲在封建刑场上成群成堆的女人确实不简单。由于地位的特殊，以及自我认同的复杂，她们都活脱脱成为由古至今一道道被逼扭曲的心理风景。

　　在古代，纳妾是封建社会所认可的制度。妾的来源，最初是从战俘中挑出能用别浪费的女人，后来就从战败方的陪嫁队伍里挑选，发展到后来，妾就从战利品变成封建时代男性另个阵容壮观的性欲库存，男人相互馈赠、交换转卖，纳妾风俗虽在各朝各代有别，但时至今日小老婆二奶情妇等各类名堂依然存在。

　　我开始以为“妾”的字义是来自“站在一旁的女人”，啊原来不是。东汉刘旭在《释名》中说，“妾，接也，以贱见接幸也”，而许慎《说文解字》的解释是：“女子有罪者为人妾”。

　　其实两位所说都是妾的流变，真正源头在殷商甲骨文里。“妾”的甲骨文是“女字上面有一把凿”。别乱想，“凿女”之义来自战俘刑罚，或剃发，或刺瞎，或去肢，或在较有姿色的女人额上凿一个字。古代这些被凿字的女人除了奴役劳作也顺便沦为泄欲工具，只有一些得到奴隶主真正宠幸的，才能称妾，以有别于正妻。

　　但再成功的妾，也不过闺房内能跟男人说几句话，一出了厅堂，就得听所有人的话了。就算《红楼梦》的平儿，稍有说话余地，但就连自己房间也没有，夜里就睡在贾琏王熙凤房外头通道上，有需要就直接进去服务，俗称“通房”。又比如贾母吃饭，能侍候陪饭的是王、邢夫人，王熙凤属明媒正娶，也够格，至于赵姨娘这些原本只是丫头的妾，靠边都靠不上。更多的妾就如《金瓶梅》的孙雪娥，沦落厨房，一辈子滚烫热辣受尽指使，才是最凄惨的命运。

当然，武则天是个罕例。太宗时，她只属“站楼梯口”级数，太宗对她兴趣也不大。武媚娘机灵处，是一直善于铺路。太宗一死，自己先退入寺庙再还俗，等上了高宗的床，先铲除皇后正室的障碍，再来凌驾于高宗之上，一个妾，不只当上正室，更终于当上皇帝。这不仅是野心与权力的配合，眼光要宽阔，思维要清晰，步步为营，是个吃脑的女人。哪像慈禧？原属“贵人”，心胸狭窄，不学无术，花样搞尽，装模作样垂帘听政，帘子后面再怎么坐正，仍是家庭伦理片里的小女人而已。
　　但一般的妾，要突破地位的冲线率就没那么高了。像孔子，就是由一名叫颜征的妾所生，也因此在他成名前一直受人歧视，甚至连成名后他想安排生母与父亲合葬都没可能。

　　或许更叫人唏嘘的是杨贵妃。玄宗在贵妃之前都不知已宠幸过N个女人才轮到她。这个与贵妃相差几十岁的老头子，文史上一直当他是情种，其实玄宗后宫何止三千？当时恭候宠幸的女人总数是四万。听好，四万，这不仅是中国史上最高纪录，恐怕也是全世界的最高数目。说白了玄宗就是个老色迷，女人多的是，难怪为保住自己一条老命匆匆赐死杨玉环，此恨绵绵无绝期，不是玄宗的悲剧，是封建时代的二奶悲剧。